#الثائر

- محمد سلام

علم الحساب يختصر الفارق بين الأقلية والأكثرية برقم زائد أو رقم ناقص، ويحسم النتيجة احتسابا، بما لا يترك للنقاش مجالاً.

في العلوم الإنسانية، والسياسة منها، الأكثرية هي قيمة مضافة تتكوّن لا من مجمل العدد، كما في سجنية منطق الحساب، بل من الفعل الإبداعي الذي يضع صاحبه في مرتبة متقدمة على الأكثريات.

المسار السياسي للطائفة الدرزية الكريمة يعتبر المثال الأكثر سطوعاً في عالمنا المشرقي-العربي على القيمة المضافة التي تنتجها أقلية عددية، فتنعكس فعلا أكثرياً يضعها في مرتبة متقدمة ليس فقط على الأقليات العددية، بل أيضا على الأكثريات العددية.

سلطان باشا الأطرش الدرزي إبن الدرزي قاد بفرسانه الثورة العربية الهاشمية السنيّة عندما وصلت إلى بلاد الشام فصار جبل الدروز، وعن جدارة واستحقاق، هو جبل العرب.

حقق السلطان القيمة المضافة للدروز متجاوزاً بهم أَسريَةً عددهم فصار جبلهم هو جبل العرب وصار قائدهم السلطان قائد العرب. هذا هو الإبداع بعينه.

لذلك قرر أديب الشيشكلي، الكردي السوري القومي الاجتماعي، ضرب السلطان في جبل العرب، لأن الصراع كان بين مفهومين متناقضين للحالة القومية، القومية العربية التي قادها السلطان الدرزي، والقومية السورية التي قادها الكردي الشيشكلي.

وليس أبلغ دلالة على ذلك الصراع من قول الشيشكلي: "أعدائي كالأفعى. رأسهم في الجبل (جبل الدروز-العرب) وذيلهم في حلب".

وكانت قمة حكمة السلطان في قراره قبول الإبعاد وعدم مقاتلة جيش الشيشكلي كي لا يضع الدروز في مواجهة بقية مكونات الشعب السوري. غادر السلطان بلدته القريّة إلى ضيافة الهاشميين، ثم عاد إلى جبله، الذي بقي عربياً، حتى الآن.، أما الشيشكلي، فأسقطه "ذيل" أعدائه السوري العربي السنّي.

العقيد الركن رفيق حلاوي، سوري درزي من السويدا، سقط شهيدا في حرب العام 1973 بعدما وصلت قواته إلى بحيرة طبريا، ورفعت العلم السوري. لكن الرئيس حافظ الأسد، الذي سحب مؤخرة الجيش السوري من الجولان في اليوم الرابع من الحرب، كشف لواء حلاوي الذي أبيد عن بكرة أبيه، ولم يعد منه عنصر إلى بلاده.

رفض الأسد اعتبار العقيد حلاوي شهيداً، بل صنفه وعديد لوائه ضمن "المفقودين". المفارقة هي أن اتحاد قدامى المحاربين العرب ومقره القاهرة هو، لا قيادة جيش الأسد، من كرم العقيد حلاوي وأعلنه شهيداً كما المقدم السوري الدرزي شامل المصفي.

فعل أكثري بامتياز كان ذلك القرار الذي اتخذه العقيد حلاوي بعدم الانسحاب، في ما يبدو أنه قناعة راسخة في الوجدان الدرزي بالرهان على المبدأ الذي وحده ينقل الأقلية الاحتسابية العددية إلى فعل أكثري بامتياز.

الراحل المعلم كمال جنبلاط ضحَى بحياته، عامداً متعمداً، عالماً متبصراً بما ينتظره، عندما رفض الدخول في تحالف الأقليات الذي عرضه عليه حافظ الأسد ... فقتلوه في 16 آذار العام 1977.

كان كمال جنبلاط يعلم تماماً ماذا يعني رفض الأقلية العددية الدرزية الانخراط في مشروع حلف الأقليات بقايادة الأقلية الأسدية. ومع ذلك تمسك بالمبدأ ورفض ... فانتصر بعد 35 عاماً، وما كان "رفع" نجله وليد جنبلاط لعلم الثورة السورية على ضريح والده إلا إعلان رسمي لهذا الانتصار، بل هو إعلان رسمي لانتصار الإبداع الإنساني الأخلاقي على نظرية الأقلية الاحتسابية العددية.

موقف الطائفة الدرزية الكريمة في مواجهة اجتياح جيش حسن نصر الله الفارسي في أيار العام 2008، من خارج أي تناسب عددي في العديد والعتاد، أيضاً حقق فعلا أكثرياً متجاوزاً العقد الأقلوية الاحتسابية العددية بفعل وجداني-إنساني-إبداعي-أخلاقي يدرّس اليوم في الكليات الحربية المرموقة في دول الغرب على أنه "ظاهرة" يستحيل احتسابها علمياً، أي عددياً.

ما لم يفهمه الغرب العلمي هو أن الدروز احتسبوها كيانياً، أخلاقياً، إبداعياً، مبدئياً فأنجزوا قيمتهم المضافة فعلاً أكثرياً ناجزاً.

من خارج إطار الإنجازات العسكرية والسياسية، نصل إلى القمة الروحية التي التأمت في مقر البطريركية المارونية ببكركي مؤخرا فنجد أن سماحة شخ عقل طائفة الموحدين الدروز الشيخ نعيم حسن كان الوحيد، من بين كل الرؤساء الروحيين، الذي تصرف على قاعدة المبدأ لا المصلحة، فكان موقفه فعلاً أكثرياً بامتياز، معبراً عن طموحات أطياف تجاوزت الحصرية العددية للطائفة الدرزية الكريمة، ما لاقى استحسانا وتأييداً ... حتى لدى طائفة "أكثرية" تفتقد مثل هذا الفعل الأخلاقي الرفيع لدى قيادتها ...

قد يكون من المفيد لجميع اللبنانيين مراجعة المسار المبدئي للدروز، علّهم يستخلصون منه دروساً في كيفية تجاوز أسر حصرية العدد والتحليق في رحاب الفعل الإبداعي-الأخلاقي.

الرهان على المبدأ هو فعل أخلاقي. الرهان على المصلحة هو، في قاموس الغرب، احتساب علمي، وفي قاموس العرب هو فعل نخاسة.