#الثائر
استقبل البطريرك الماروني الكاردينال مار بشاره بطرس الراعي ، اليوم في بكركي، الوزير السابق غازي العريضي الذي قال بعد اللقاء: "التقيت البطريرك ونقلت اليه تحيات الزعيم الوطني وليد جنبلاط ورسالة تقديرية منه لمواقفه الوطنية والمسؤولة والحكيمة والحريصة على الشراكة في البلد، لأن غبطته لم ينقطع يوما عن الحديث عن هذه الشراكة. هذا هو لبنان وميزته بهذا التنوع الذي لا نزال نأمل ان يتحول دائما او يترسخ نموذجا لهذا التنوع في اطار وحدة وطنية حقيقة. ولا نعتقد ان غبطة البطريرك قد خرج يوما عن هذا الامر، بالعكس هذا كان هدفه الاساسي في كل ما يطرح".
وأضاف: "تحدثت في الزيارة الاخيرة لبكركي عن المئوية الاولى وما آل اليه وضع لبنان في بداية المئوية الثانية. وقلت اذا كنا قد وصلنا الى هنا في المئوية الاولى فهل يبقى لبنان الكبير في المئوية الثانية مع استمرار الحال على ما نحن عليه؟
للاسف، الاجوبة بالوقائع اليومية لا تبشر بخير، لكننا نحن الذين يعني لنا لبنان الكثير، هذا البلد ذو النكهة المميزة الفريدة في هذه المنطقة، سنسعى ونعمل ونجاهد دائما مع كل الذين يعبرون عن اقتناعاتهم بهذا اللبنان وحرصهم عليه لأنه يواجه تحديات كثيرة وخطيرة تنذر بتغيرات لا تجعلنا واولادنا والاجيال المقبلة امام لبنان الذي عرفناه".
وتابع: "تحدثنا ايضا عن الواقع الاقتصادي، الاجتماعي، المالي الكارثي الخطير على كل المستويات. واليوم، كل نشرات الاخبار تناولت اسعار المحروقات، والحديث يدور منذ اشهر عن رفع الدعم. وكنا اول فريق سياسي تقدم بمشروع الى مجلس النواب لترشيد الدعم ضمن خطة متكاملة بخطوات عملية تحمي البلد من التهريب وهدر المال العام وخصوصا ان هناك مبالغ بالميارات تهدر سنويا تحت عنوان الدعم، مع الاخذ في الاعتبار الخطة الكاملة لحماية الاسر الاكثر فقرا على كل المستويات سواء أكان في الدواء ام المحروقات ام الخبز والمواد الغذائية.
وعلى رغم النقاش السياسي والأخطار الكبرى، هذا امر يهدد كل اللبنانيين، وبالتالي يجب ان يكون محط اهتمام وطني شامل. للاسف لا نرى هذا الاهتمام وهناك خطر على خطر، وهذا ما يهددنا".
أسئلة واجوبة
سئل عن موقفه في المؤتمر الدولي الذي طرحه البطريرك الراعي، فأجاب: "المشكلة اننا في لبنان نذهب في مواقفنا وتصريحاتنا احيانا في محاكمة نيات او قراءة غلط او عدم قراءة. وكل هذه الحالات موجودة في الحياة السياسية اللبنانية. هل سمع احد في لبنان البطريرك يتحدث عن فصل سابع او عن جيوش اجنبية تأتي الى لبنان؟ هل سمع احد كلمة او اشارة من البطريرك الى هذا الامر؟
تحدث عن مؤتمر دولي وتلاقي دول مع دول أخرى معنية بلبنان تعمل لأهداف واسباب وخلفيات مختلفة، تلاقي كل العالم في ذاته تدويل من دون ان يكون هناك تلاق على فكرة مؤتمر دولي كانت في الطائف وفي "سان كلو" في الدوحة، وفي باريس 1-2-3 و"سيدر"، وهي قائمة على مستوى الاتصالات الدولية، وفق ما أشرت اليه من اهتمام دولي بالوضع اللبناني".
وسأل: "لماذا يقول البطريرك هذا الامر؟ لأنه قام بمحاولات حثيثة لجمع الرئيسين. وهذا الامر لم يكن في حاجة الى تدخل احد. اذا التزمنا الدستور وذهبنا الى صيغة الوفاق الوطني والحس بالمسؤولية الوطنية، فما بالنا ان يتدخل رمز الكنيسة الاول ويناشد عقد لقاء بين الرئيسين من اجل الوصول الى حكومة لادارة شؤون البلد ومحاولة انقاذه. كل العالم اليوم يقول لا مساعدة للبنان الا اذا ألفتم حكومة، في وقت نقول للناس لا نريد تأليف حكومة. اذا، اين هي الامانة الوطنية؟ اين هي امانة المسؤولية الوطنية؟ لذلك، فان طرح البطريرك فكرة المؤتمر الدولي هو محاولة لاعادة جمع اللبنانيين عبر تأثير هذه الدول، سواء بالعلاقات المباشرة او على مستوى القرارات الكبيرة التي يمكن ان تساعد لبنان عند تأليف حكومة. واذا سارت الامور وفق ما اتفقنا عليه وخصوصا في المبادرة الفرنسية، فلا احد يتحدث عن الخروج عن وثيقة الوفاق الوطني وعلى رأسهم غبطة البطريرك الراعي. وبالتالي لسنا في حاجة الى السجال امام هذا الموقف الثابت المخلص للبطريرك. اما الا نذهب كلبنانيين الى تفاهم ونعطل كل محاولات التفاهم والوصول الى حكومة بسبب تعنت وثمة من لا يريد سعد الحريري رئيسا للحكومة، والبقية كلها تفاصيل.
رئيس الجمهورية لا يريد سعد الحريري رئيسا للحكومة وانا واثق من ذلك، وعشية التكليف قيل الكلام الواضح عندما كانت الامور سائرة في اتجاه تكليف الحريري، رسالة تحذير او تنبيه او تحميل مسؤولية لمن سيختار سعد الحريري في اليوم التالي".
وعن سبب تكليف (الرئيس الحريري) اذا كان رئيس الجمهورية لا يريده، اجاب: "الكتل النيابية لا تعمل لدى رئيس الجمهورية. ومن اختار سعد الحريري ليس موظفا هنا او هناك انما مارس حقه الدستوري، والكتل التي سمت الحريري مارست حقها الدستوري، وعلى الجميع ان يخضع للدستور. وهذا حق دستوري كلف بنتيجته الحريري ، وبالتالي نذهب الى التأليف.
اكثرية نيابية منبثقة من انتخابات نيابية سمت الرئيس الحريري، انما نحترم هذا الامر أو لا.
كمال جنبلاط كان يقول ان "حب الحقيقة علمني جمال التسوية"، الا نستحق الان الوصول الى تسوية في لبنان على قاعدة الدستور وانطلاقا من وثيقة الوفاق في محاولة لانقاذ البلد؟".
وعن كلام (رئيس "التيار الوطني الحر" النائب) جبران باسيل عن شعوره بحلف اسلامي - مسيحي في وجه فريق العهد ورئيس الجمهورية وطرح توسيع الحكومة الى 20، رد: "المحاولة ولدت ميته واين المشكلة المسيحية - الاسلامية في البلد؟ هل هي في موقف "القوات اللبنانية" من الحكم او الكتائب او (رئيس "تيار المرده" سليمان
(فرنجيه) او في عدد من النواب الذين استقالوا او لم يستقيلوا، ولكن لديهم ملاحظات عالية النبرة وهم من المسيحيين؟ هل المشكلة الاسلامية - المسيحية تتجسد في موقف المطران (الياس) عوده، او في عظة المطران (بولس) عبد الساتر، او في دعوة بكركي الى الوفاق والتلاقي من اجل انتاج حكومة. انتهينا من اللعب على هذا الوتر في محاولة لشد عصب. المشكلة بمعناها الاقتصادي، الاجتماعي، المالي، السياسي، لبنان الكبير يواجه مشكلة وطنية يجب ان نتصدى لها انطلاقا من هذه النقطة".
في الشهر الاول للتكليف، كانت الاندفاعة قوية لتأليف حكومة وكان الاصرار حاسما جازما على 18 وزيرا ولو وصلنا الى اصدار مرسوم التأليف، والاصرار كان على الـ18، هل كانوا يثيرون هذه القطبة المخفية وهذا اللهم في اخر لحظة، أو ان الحكومة كانت ستمر؟ اين التزام المعيار الواحد؟".
لن يكون هناك ثلث معطل لأحد. هذا كلام واضح، واول شخص اعلن رفضه للثلث المعطل، وبرسالة واضحة وبيان واضح، الرئيس نبيه بري الذي قال: "حتى لو جئتم بثلث معطل لي فلن اقبل، وعندما نصل اليها نتحدث عنها".
وآمل تأليف حكومة بهدوء ومسؤولية وطنية لمعالجة المشاكل.
وفد "الجمهورية القوية"
واستقبل البطريرك الراعي وفدا من تكتل "الجمهورية القوية" تحدث باسمه النائب انطوان حبشي، فقال: "مجد لبنان أعطي له"، هذا ما نراه محفورا على مدخل كنيسة الصرح البطريركي، "مجد لبنان أعطي له" ولم يعط له عن عبث، بل نتيجة لعمل وجهد تراكمي طوال مئات السنين لبناء لبنان وطنا ودولة. وفي رؤية بكركي والمسيحيين أن لبنان ليس وطنا ودولة لفئة إنما للجميع".
اضاف: "مجد لبنان أعطي له" منذ تأسيس البطريرك الدويهي لمدرسة حلب المارونية في القرن السابع عشر، والتي كانت في أساس النهضة الثقافية العربية والتي لم تعد بالفائدة على المسيحيين فقط بل على كل العالم العربي. "مجد لبنان أعطي له" عندما قام البطريرك الحويك بالسعي الى انشاء دولة لبنان الكبير وطنا للحرية والحداثة، وطنا شهدناه مزدهرا لعقود بسبب حياده وعلاقته الطيبة مع محيطه والعالم. "مجد لبنان أعطي له" عندما ناضل البطريرك عريضة من أجل حقوق مزارعي التبغ من أقصى الجنوب إلى الشمال والبقاع واضعا نصب عينيه قيمة الإنسان- المزارع من دون أي تفرقة. "مجد لبنان أعطي له" عندما قال البطريرك صفير "ونحن الذين لجأنا إلى المغاور والكهوف في عهد الظلم والظلام طوال مئات السنين ليسلم لنا الايمان بالله وعبادته على طريقتنا في هذه الجبال وعلى هذه الشواطئ ولتبقى لنا الحرية التي إذا عدمناها عدمنا الحياة". "مجد لبنان أعطي له" عندما شكل بيان المطارنة في أيلول من العام 2000 رافعة تاريخية لمقاومة الإحتلال السوري وخروجه لاحقا من لبنان. "مجد لبنان أعطي له" عندما علا الصوت يوم كانت السلطة خارج القانون، والفساد مستشريا، والإتجار بحقوق اللبنانيين والمسيحيين يتم بإسم الدين والطائفة، فصرخ قائلا:"بئس هذا الزمن الرديء...".
وتابع: "مجد لبنان يعطى له اليوم، كما أعطي لأسلافه لأن "صوت الحق يعلو ولا يعلى عليه"، لأنه يؤكد الثوابت التي أرست وجود لبنان الكيان وطنا ودولة. والثابت الأساسي في وجود لبنان، لحماية حريته وضمان إزدهاره الإقتصادي وتمكين أمنه الإجتماعي، كان ولا يزال الحياد. وحياد لبنان تاريخي، رافق نشأة هذا الكيان عندما أعلنت حكومة الإستقلال أن لبنان "يلتزم الحياد بين الشرق والغرب". وعندما أقر العالم العربي أن " لبنان دولة مساندة وليس مواجهة".
واعتبر "ان تخلي لبنان عن هذا الحياد جر عليه كل الويلات والصراعات التي يدفع ثمنها اليوم لأنه يهدد وحدته أرضا وشعبا ولأنه يعرضه اليوم لحصار إقتصادي- مالي، يهدد كل اللبنانيين في حياتهم اليومية وفي أمنهم الإقتصادي والإجتماعي كما السياسي. إن الذين يتهجمون اليوم على موقف البطريرك الماروني لطرحه الحياد، إنما هم أنفسهم الذين وافقوا في "إعلان بعبدا" في البندين 12 و 14 منه على "تحييد لبنان عن سياسة المحاور والصراعات الإقليمية والدولية، وبواجب إلتزام قرارات الشرعية الدولية". نريد أن نصدق ونثق بتواقيع بعضهم ولكنه ينطبق عليها "كلام الليل يمحوه النهار".
وقال: "ولان غبطة البطريرك مار بشارة بطرس الراعي حاول مرارا وتكرارا، وبشتى الوسائل وعبر مبادرات عدة، أن يكون صوت الشعب اللبناني وضميره للخروج من الأزمة التي يرزح تحتها، ولكي يكون أمينا على إرث أسلافه وضنينا على حق اللبنانيين، وعندما لم يجد لصوته صدى لدى المسؤولين في السلطة، توجه إلى المجموعة الدولية لكي يخلص لبنان من جهنم التي يعيشها. وإن كنا في جهنم فتلك نتيجة إرتهان الدولة اللبنانية مع السلطة الحالية للصراعات الإقليمية، ونتيجة زج لبنان في أتون الصراع الأميريكي- الإيراني والذي تحولت معه السلطة لأداة ترتكب الجرائم بحق الشعب اللبناني ما يحتم اللجوء إلى المجتمع الدولي للمطالبة بحقه في الحياة، وخصوصا أن عناصر الأزمة التي نعيشها هي خارجية، تستعمل لبنان مسرحا لهذا الصراع عبر أدوات داخلية، وتحول الشعب اللبناني رهينة وضحية لمشاريع النفوذ الإقليمي".
اضاف: "تحولت السلطة في لبنان أداة لإغتيال شعبها سياسيا وإقتصاديا وماليا، وقد فقدت شرعيتها الشعبية بعد حراك 17 تشرين، كما فقدت وتخلت عن واجبها في حماية اللبنانيين بعد 4 آب إثر زلزال إنفجار مرفأ بيروت. لذلك، فإن الطريق الأوحد إلى الحل لا يكون إلا بتمكين الشعب اللبناني عبر الخضوع لإرادته، وهذه الإرادة لا يمكن بلورتها وحمايتها إلا من خلال إنتاج جديد للسلطة عبر إنتخابات نيابية مبكرة تحقق إرادة اللبنانيين وتجعلهم بحق مصدر السلطات. ويحتفظ الشعب اللبناني بحقه في إستعمال كل الوسائل الديموقراطية المتاحة لتحقيق سيادة لبنان وإستعادة شرعيته، وكل ما عدا ذلك إمعان في إغتيال لبنان واللبنانيين. وهنا تكمن مسؤولية الشعب اللبناني في مواكبة طرح غبطة البطريرك ليثبت بعد مئة عام على نشأة لبنان الكبير، أنه سيد مصيره وقراره في حسم الصراع بين الحق والباطل وخصوصا ان الخطر الحقيقي اليوم ليس في الصراع بين الحق والباطل، وإنما في فقدان القدرة على التمييز بينهما، وبين طرح البطريرك الجدي والطرح المازح للآخرين".
وختم: "إن خيار الشعب اللبناني هو بين ثقافة الموت وثقافة الحياة، ونحن أبناء الرجاء والحياة. ستكون لنا الحياة، حياة بوطن وبدولة نريدها سيدة، حرة، مستقلة من أجل مستقبل أولادنا".